二十九章、神虎噬女魃

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    “打鬼图？坟墓里面打什么鬼呀，本来就是鬼待的地方。……我们快走吧，这里好冷。”女孩在男子怀中露出半个脑袋颤声说话。

    男子安慰道：“不怕，有我呢！”嘴里虽这么说，但脚下却快速移动，半搂着女孩就似逃跑般从另一端钻出了甬道。千年古墓包围的昏暗中，游方目送他们离去，莫名有些恍然，这里曾是吴老先生付出心血建造的地方，他甚至有些分不清自己来到此地，究竟是为了逃脱刘黎的追踪，还是在无意中追随吴老的脚步？

    既然躲进来了，游方短时间内就没有打算出去，开始细细的观察每一座大墓，这条墓道两旁各有若干黑乎乎的“洞口”，钻进去之后就是真正的古墓室。也许是出于文物保护的需要，墓室中的灯光比甬道里还要昏暗，而且是声控的，有人走进去才会亮起。

    从一间一间的墓室缓缓走过，宛如穿行在历史长河遗留的古老气息中，墓室的构造与装饰每一处显然都与古代的神话以及玄学信仰有关，处处可印证风水堪舆理论，难怪那些盗墓团伙都要请懂风水的掌眼先生。除了北京明十三陵已开放的定陵之外，游方并未进入过其他真正的古代大墓中，一时之间被吸引，就如一个鉴赏家见到了一件件艺术珍品。

    设身处地的想一想，独自一人置身于这种环境，确实够恐怖的！但游方忘记了害怕，在回忆吴老课堂上讲授的内容，也在心中想象着吴老当年参与修建此地的情景，一时凝神而忘我。但他来此的目的毕竟是为了借阴气掩护行迹，潜意识中就是想隐藏，所以一直没有走出这条甬道，无意中最后的停留之处，恰好在整个墓葬群阴气最重的地方。

    他的面前是一幅壁画，此画绘制在一座西汉大墓的石门后上方，一般来说，这是整座大墓下葬封门之后，正对主葬位用来镇守阴宅的图案，它已有两千多年历史。

    画面正中有一怪异的剥皮羊头，左边淡淡的墨迹勾绘了一棵树，树干与枝条向上弯曲伸展，树叶呈褚红色，树梢上方可见一只悬空的黑鸟，树枝上垂挂着一条血红色的衣布。树下有一名赤裸上身的女子，长发缠绕在树干上，被一只双翼猛虎按住头部咬中左肩，她右臂尽力上伸，作挣扎呼喊状。

    如此凶残的画面竟有着献祭祈福的含义，在考古界被称为神虎噬女魃，吴老送给游方的《中国古代建筑与葬制》课本中就有这幅插画。游方在墓室中亲眼见到它，第一感觉是震撼，耳边仿佛听见那裸身女魃凄厉的呼喊声，心神随之动荡，屏息静立良久。

    忽然间墓室里的灯无声无息的灭了，眼前一片黑暗——他太长时间不动也不出声，声控感应灯自行关闭了。就算游方胆子再大，此刻也不由得一惊，从出神的状态中清醒过来，使劲一跺脚，灯又亮了，这才感到墓室中莫名散发着一丝丝无处不在的阴森气息。

    回过神来的游方想起自己的来意，借此地的阴气淹没那柄剑上的气息，哪怕刘黎再大的本事也不可能再追踪到他的行迹。阴气这种东西看不见摸不着，普通人虽有莫名的感觉但并没有明确而清晰的感应，只有运用灵觉才能直观的体会到此地阴气究竟如何？

    一念及此，游方收摄心神发动灵觉，去感应背包中的那柄剑以及周围的阴气。这一试，麻烦可就大了！

    奇异的灵觉感应到背包中的那柄古剑，耳中立即传来女子的哭啸之声，无比凄厉与尖锐，直接钻入脑海深处。它不仅发自身后的那柄剑，也与壁画中那裸女发出的哀号声相应和。刚才只是在观摩中“仿佛”听见，而此刻是真真切切听到了壁画中裸女发生的凄厉之音，甚至分不清其来源是面前的画还是身后的剑。

    与此同时，整个身心被一片弥漫的阴森气息浸透，就似流动的血脉在寒气中凝滞。游方震骇之下暗道不好，这里的阴气太过浓郁，而那柄剑就像一种中介，竟然将环境中阴气的感应引导入游方的灵觉，他好似被一片汪洋吞没的小舟。

    游方同时犯了好几个错误：首先那柄剑上不仅有阴气还有煞气，如果仅仅是阴气浓郁，灵觉不可忍受及时收回也就罢了，根据情况轻重相应的损耗神气而已。而煞气与阴气不同，它有主动的攻击性，一旦灵性被扰动便能反侵神魂，所以这种东西既能辟邪但也有忌讳。在火车上借助旺盛的阳气与生气，游方还能镇得住，但在眼下的环境中可搞不定，而且他还不知道怎样去控制与运用它。

    其次他因为初次掌握灵觉而好奇，不自觉的尝试运用，却忽略了环境的极端变化。他是在很短的时间内，正午时分，刚刚从人气躁动的火车上赶到了地下深处的古墓群中。身心对环境的变化有着自然的反应，一旦展开灵觉，就像一块烧得通红的铁投入到一片冰冷的水中。引用金属工艺学的术语，这个过程类似于“淬火”，钢材淬火不慎容易变形开裂，而灵觉如此淬炼，一不小心也会伤了元神。

    这些道理难道游方不懂吗，非也，作为一个风水内行他完全明白，假如事后回想，也能分析的清清楚楚。但他对灵觉运用毫无经验，有些情况很难事先意识到。犯类似的错误游方已经是第二次，第一次是在沧州铁狮子面前，究其原因还是没有切身经历、体验过，同时又没有怀着足够的敬畏之心谨于行止。

    《易经》中有一句爻辞占的极为贴切：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”可以视作针对游方如今状况的一种断语与劝诫。（注：此处断句向来有分歧，也经常断作“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”或者“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”还有一种很少见不太被认可的断法“君子终日乾乾夕惕，若厉无咎。”我倒认为这... -->>
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